Masonic Emblems on Coins and Medallions during the French Revolution

“What was the influence of Freemasonry on the French Revolution? The clerical world has always maintained that the latter was the result of a conspiracy of the lodges; the Masonic world has always fought against this thesis. For political reasons, some Masonic authors have denied any, or mostly any, influence their society may have had on revolutionary events, [while] others – concerned with historical truth – have shown the important role played by the lodges, and particularly by their members, on the progress of the Revolution. […] To symbolize its principles and ideals, the Revolution drew upon two sources: the symbols and trappings of classical antiquity, and the rituals of Freemasonry. In the first category belong the goddesses of Liberty, Hercules, the Phrygian caps, fasces, clubs, vanquished hydras, etc.; the second borrowed the square, compass, level, trowel, the triangle with and without a radiant eye, the sun, moon, intertwined hands, knotted tassels, the mirror, the pelican, the eagle bearing its young, the beehive, circumference, etc.” (Karmin, pp. 3, 10)

1789

N 15. Radiant Triangle

N 39. Election of Jean-Silvain Bailly (a Freemason) as Mayor of Paris; Goddess Liberty and Phrygian cap, fasces, compass, scroll, etc.

N 42. Estates General; Otto: “Henning did not notice the Masonic inspiration of this piece; in fact you not only see the square and compass but the [Masonic ‘Jachin and Boaz’] ‘two column’ [motif] surmounted by the sun and moon. It is true that the latter is very skillfully represented by a bishop's miter, placed somewhat obliquely.” (p. 11)

N 68. Henning: “An astronomical trophy consisting of a globe, a compass, a scale, a quarter circle, a square, a mirror and laurels. Above, the moon and sun.” Otto: “Henning was mistaken; the mirror he is talking about is the handle of a trowel. It is true that the mirror is also a Masonic symbol, introduced by the ‘Strict Observance’ in 1782.” (p.11)

1790

N 124. Pelican. A common masonic symbol usually reserved for Rosicrucian degrees (compare with this Masonic medallion).

N 155. Radiant triangle.

N 172. Masonic imagery on both the obverse and reverse; in particular, notice the square and compass displayed in precisely the manner of Freemasonry. The upside-down triangles are a mystery; Otto speculates that it may have been an anti-Christian sentiment. Owl of Minerva is present as well.

N 184. Radiant triangle

1791

N 282. 'Chiffones d'Arles' Medallion: Anti-revolutionary piece; Serpent eating its tail (Ouroboros).
Catalogue of the Mayer collection: “A society of Royalists, in the city of Arles, assembled every night, during the early part of the revolution, at the house of a man named Giffon. This name was ultimately corrupted into Chiffon, which, in the patois of Arles, signifies a siphon. In the Tresor Numismatique, plate xxxi., figure 9, is a medal with this figure of a siphon upon it, and the legend, CHIFFONNE D'ARLES. The society was dissolved by a decree of the Legislative Assembly, in 1792.”

N 305. Gold medallion, very rare. Philippe-Frιdιric de Dietrich (mason and Illuminatus), the first mayor of Strasbourg; Minerva. Obverse: an eagle, bearing its young, soaring towards the sun.

1792

N 370. Liberty cap; level.

N 374. Minerva seated, with level (on a cornerstone, perhaps).
Nearly identical with this masonic medal from the Lodge “Centre des Amis” in 1793, who’s Master was Roλttiers de Montaleau.

N 392. Beehive (Masonic symbol of industry utilized in the 3rd degree); radiant sun with a human face. Very similar to the medal struck in 1788 (below), commemorating the scientific society, Cercle des Philadelphes, whose founders and majority of its members, were Masons and anti-Mesmerists. Mesmer himself, ironically enough, was a member of the occult-Masonic Philadelphes de Narbonne.

N 398. Liberty holding level.

N 423, 424, 425. The Genius of France, holding the scepter of Reason (all-seeing eye at its extremity), etching the word Constitution on a tablet, flanked by Phrygian cap and triangle.

N 455, 458. Liberty, Phrygian cap, and triangle.

1793

N 526. Same as 374.

N 565. Hope wearing a Liberty cap; exergue: the level.

N 566. Liberty standing; left, a broken column and a glowing eye.

N 573. School of Sorθze Medallion. Minerva; children playing around a tree of liberty; square and compass at their feet.

N 575. Triangle with all-seeing eye.

N 579. Pelican feeding young.

N 604. Minerva holding a level.

N 608. Nature, in the guise of the goddess Isis; exergue: the level.

N 611. Ark with constitution, supported by Egyptian looking females who in turn flank an Ouroboros; exergue: the level.

N 613, 614, 615, 616 same as 423, 424, 425.

1794

N 618. Cubic Stone surmounted by fasces, serpent, and winged Petasos of Hermes (the latter not mentioned by Karmin).

N 629. Level.

N 630. Winged liberty holding level; all-seeing eye atop a mountain, referring to the Montagnards during the Terror — i.e., the panoptic totalitarianism of the Committee of Public Safety.

N 636. Convention, Robespierre and Cecile Renault. Level.

1795

N 679. Republic of France. Level.

N 681. Council of Five Hundred. Level.

1796

N 748. Hercules, Liberty and Equality (holding level).

1797

N 789 and 790. Level and Ouroboros.

N 792. Cisalpine Republic. Level.

N 796. Not noticed by Karmin, the medallion is dedicated to the painter Nicolas Poussin. Compass in support of a pentagram (both masonic symbols).

N 799. Same as 748.

N 810. Level.

1798

N 845, 846, like 789, 790.
N 866 like 748.

N 873. Level.

1799

N 884, 886, like 889 890.

N 887. Spirit bearing a map in his right hand and the square and compass in his left hand.

N 899 like 873.

N 911. Liberty holding level.

N 913. Liberty holding level.

 http://www.conspiracyarchive.com/

THE MASONIC FOUNDATIONS OF THE UNITED STATES

THE FOUNDING FATHERS
Christians have been led to believe that the government of the United States of America is based on the basic principles of Christian morality, which have their origin in the Scriptures. Notable for propagating this misinformation are D. James Kennedy, author of a book promoting astrology, and Peter Marshall, Jr. (son of the late U.S. Senate Chaplain) who wrote The Light and The Glory.  However, both of these ministers are members of the Council for National Policy, a secret organization founded by the globalist Council on Foreign Relations which has an anti-Christian agenda. 
Historical evidence militates against the view that those who formulated the fundamental documents of American government were Christians. To the contrary, not a few who wrote and signed the Declaration of Independence, the Articles of Confederation and the U. S. Constitution were Deists, Theists and Freemasons. Webster's Dictionary defines "theism" and "deism":

Theism - "belief in the existence of a god or gods; specif: belief in the existence of one God viewed as the creative source of man and the world who transcends yet is immanent in the world."
Deism - "a movement or system of thought advocating natural religions based on human reason rather than revelation, emphasizing morality, and in the 18th century denying the interference of the Creator with the laws of the universe."

One recent historical account of Freemasonry, THE TEMPLE & THE LODGE, boast instead of the profound influence of Freemasonry on the founding documents, (while carefully trying to avoid creating the impression of a Masonic conspiracy):

"Of the fifty-six signatories of the Declaration of Independence, only nine can definitely be identified as Freemasons, while ten others may possibly have been. Of the general officers in the Continental Army, there were so far as documentation can establish, thirty-three Freemasons out of seventy-four. Granted the known Freemasons were, as a rule, more prominent, more instrumental in shaping the course of events than their unaffiliated colleagues... "On 11 June, (the Continental) Congress appointed a committee to draft a declaration of independence. Of the five men on this committee, two - Franklin and...Robert Livingston - were Freemasons, and one, Robert Sherman, is believed, though not confirmed, to have been. The other two, Thomas Jefferson and John Adams - were not, despite subsequent claims to the contrary. The text of the declaration was composed by Jefferson. It was submitted to Congress and accepted on 4 July 1776. The nine signatories who can now be established as proven Freemasons, and the ten who were possibly so, included such influential figures as Washington, Franklin and, of course, the president of the Congress, John Hancock. The army, moreover, remained almost entirely in Freemasonic hands...As we shall see, it is in the Constitution that the influence of Freemasonry is most discernible...
"At last, on 25 May 1787, the Constitutional Convention opened in Philadelphia and commenced its efforts to devise the machinery of government for the new nation. The first voice to make itself heard in any significantly influential way was a characteristically Freemasonic one, that of Edmund Randolph.. Randolph...a member of a Williamsburg lodge, had become Washington's aide-de-camp. Subsequently he was to become Attorney-General, then governor of Virginia and Grand Master of Virginia's Grand Lodge. During Washington's presidency, he was to serve as the first Attorney-General of the United States, then the first Secretary of State.
"...There were ultimately five dominant and guiding spirits behind the Constitution - Washington, Franklin, Randolph, Jefferson and John Adams. Of these, the first three were active Freemasons, but men who took their Freemasonry extremely seriously - men who subscribed fervently to its ideals, whose entire orientation had been shaped and conditioned by it. And Adam's position, though he himself is not known to have been a Freemason was virtually identical to theirs. When he became president, moreover, he appointed a prominent Freemason, John Marshall, as first Chief Justice of the Supreme Court." (1)

From American Masonic History - What Are America's True Roots?

"Some of the greatest names of the American Revolution were Masons: Ethan Alien, Edmund Burke, John Claypoole, William Daws, Benjamin Franklin, John Hancock, John Paul Jones, Robert Livingston, Paul Revere, Colonel Benjamin Tupper, and George Washington. Of the 56 signers of The Declaration of Independence, eight were known Masons and seven others exhibited strong evidence of Masonic membership. Of the forty signers of the Constitution, nine were known Masons, 13 exhibited evidence of Masonic membership, and six more later became Masons. "There were many other Masonic influences in early American history: (1) Lafayette, the French liaison to the Colonies, without whose aid the war could not have been won, was a Freemason; (2) the majority of the commanders of the Continental Army were Freemasons and members of "Army Lodges"; (3) most of George Washington's generals were Freemasons; the Boston Tea Party was planned at the Green Dragon Tavern, also known as the "Freemasons' Arms" and "the Headquarters of the Revolution"; (4) George Washington was sworn in as the first President of the United States by Robert Livingston, Grand Master of New York's Masonic lodge, and the Bible on which he took his oath was from his own Masonic lodge; and (5) the Cornerstone of the Capital Building was laid by the Grand Lodge of Maryland." (2)

The following profiles demonstrate the commitment of the most prominent and influential founding fathers to Freemasonry, deism and/or theism. BENJAMIN FRANKLIN

"On 8 December 1730, Benjamin Franklin printed in his newspaper, The Pennsylvania Gazette, the first documented notice about Freemasonry in North America. Franklin's article, which consisted of a general account of Freemasonry, was prefaced by the statement that 'there are several Lodges of FREE MASONS erected in this Province'... Franklin himself became a Freemason in February 1731, and Provincial Grand Master of Pennsylvania in 1734. That same year, he ushered into print the first Freemasonic book to be published in America, and edition of Anderson's Constitutions...the Bible for English Freemasonry. It enunciates what were to become some of the now familiar and basic tenets of the Grand Lodge... (In) The first article... Anderson writes, 'tis now thought more expedient only to oblige (Masons) to that Religion to which all men agree..." (3)

Anderson's Constitutions, the handbook for English Masonry, explained Albert Mackey's mandate for the True Noahides or Gentile Freemasons:

"...(A) revision of the Old Charges...contained this passage: 'A Mason is obliged by his tenure to obey the Moral Law.' In the edition of 1738, Dr. Anderson has, without authority, completed the sentence by adding the words, 'As a true Noachida. ...the only religious laws which a Freemason is required to obey are those which are contained in the code that has been attributed to Noah. This sentiment is still further expressed toward the close of the 'Old Charges' where it is said that the Mason is obliged only 'to that religion in which all men agree,' excluding therefore atheism and requiring the observance of such simple laws of morality as are enjoined in the precepts of Noah." (4)

Ben Franklin's high level Masonic and intelligence connections are identified in The Occult Conspiracy, which is cited by the Pyramid Gallery:

    "'One of the most influential figures in the American Revolution was the writer, philosopher and scientist Benjamin Franklin. He was a Quaker but had become a Freemason in 1731 when he joined the Lodge of St. John in Philadelphia, which was the first recognized Masonic lodge in America. At the time he was inducted Franklin was working as a journalist and he wrote several pro-Masonic articles which were published in The Pennsylvania Gazette. In 1732 he helped draft the by laws of his lodge and in 1734 he printed the Constitutions which was the first Masonic book ever issued in America. He eventually rose to Grand Master of the St. John's lodge and in 1749 was elected Grand Master of the Province. While in France in the 1770s, as a diplomat for the American colonies, Franklin was made Grand Master of the Nine Sisters Lodge in Paris. Members of the Lodge included Danton, who was to play a crucial role in the French Revolution, the Marquis de Lafayette and Paul Jones, both of whom fought in the American War of Independence. While in Paris Franklin used his Masonic contacts to raise funds to buy arms for the American rebels.'" [Michael Howard, The Occult Conspiracy - Secret Societies - Their Influence and Power in World History]

"Franklin, was also a Rosicrucian Grand Master, who was at the heart of the Illuminati operations to take over America and replace the visible control of the British Empire with the invisible control of the secret brotherhood, the most effective and ongoing form of mastering the underclass. It is said the Illuminati, via the Freemasons, controlled and manipulated both sides in the American War of Independence and were also deeply connected with the French Revolution (1789).

"Franklin was Agent 72 of the British intelligence agency created by Dr. John Dee and Francis Bacon during the rein of Elizabeth I. During their time in London, Franklin and the Professor were brought into contact with those in positions of power who shared their Masonic and occult interests. One of these was Sir Francis Dashwood, the English Chancellor of the Exchequer who was also the founder of a secret society called the Friars of St. Francis of Wycombe, more popularly known in the parlors of London as the Hell Fire Club.

"Franklin and LeMarchand spent a summer at Dashwood's estate in West Wycombe, north of London, where they took part in rituals in the specially-created caves dug on Dashwood's orders.

"Dashwood and Franklin, both postmasters, together were able to control and disseminate intelligence better than the military. Postmaster at this point in history meant spymaster as the postmasters controlled the movement of information."

THOMAS PAINE Thomas Paine, a theist, published his pamphlet "Common Sense" in January of 1776, which turned the tide of public opinion in favor of declaring independence. Paine's arguments against all forms of monarchy dissolved any lingering attachment to Great Britain. On July 4, 1776, the Continental Congress adopted the Declaration of Independence declaring the colonies free and independent states. Although Paine quoted Scripture to denounce the concept of monarchy, his later work, Age of Reason, is a treatise on the implausibility of the Bible and the irrationality of Christianity. Paine believed in one God, but rejected all religions, saying:

"My own mind is my own church." He also maintained an interested in Freemasonry. His pamphlet, Origin Of Free-Masonry, proposed that Masonry's embodiment of the sun worship of ancient Druidism was a legitimate alternative to Christianity. He notes that Freemasonry's god, "...Osiris and Isis, theologically represented the Supreme Being and universal Nature..." (5)

THOMAS JEFFERSON Thomas Jefferson, a Deist, wrote the Declaration of Independence, which opens with a statement of rights deriving, not from the God of Holy Scripture, but Nature's God and the Natural Law.

"When in the Course of human events, it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another, and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation."

In The Jefferson Bible: The Life and Morals of Jesus, Jefferson describes his views of Jesus Christ, the Christian religion, and his own religious beliefs. In a Syllabus which he appended to his Bible, he compared the teachings of Jesus to those of the earlier Greek and Roman philosophers, and to the religion of the Jews of Jesus' time. The following excerpt is from a letter discussing the Syllabus. Of significance is his statement, "...(Jesus) preaches the efficacy of repentance towards forgiveness of sin; I require counterpoise of good works to redeem it..."

"But while this syllabus is meant to place the character of Jesus in its true and high light, as no impostor Himself, but a great Reformer of the Hebrew code of religion, it is not to be understood that I am with Him in all His doctrines. I am a Materialist; he takes the side of Spiritualism; he preaches the efficacy of repentance towards forgiveness of sin; I require counterpoise of good works to redeem it, etc., etc. It is the innocence of His character, the purity and sublimity of His moral precepts, the eloquence of His inculcations, the beauty of the apologues in which He conveys them, that I so much admire; sometimes, indeed, needing indulgence to eastern hyperbolism. My eulogies, too, may be founded on a postulate which all may not be ready to grant. Among the sayings and discourses imputed to Him by His biographers, I find many passages of fine imagination, correct morality, and of the most lovely benevolence; and others, again, of so much ignorance, so much absurdity, so much untruth, charlatanism and imposture, as to pronounce it impossible that such contradictions should have proceeded from the same Being. I separate, therefore, the gold from the dross; restore to Him the former, and leave the latter to the stupidity of some, and roguery of others of His disciples. Of this band of dupes and impostors, Paul was the great Coryphaeus, and first corruptor of the doctrines of Jesus. These palpable interpolations and falsifications of His doctrines, led me to try to sift them apart. I found the work obvious and easy, and that His past composed the most beautiful morsel of morality which has been given to us by man. The syllabus is therefore of His doctrines, not all of mine. I read them as I do those of other ancient and modern moralists, with a mixture of approbation and dissent..." (6)

GEORGE WASHINGTON Washington: An Abridgement, by Richard Harwell, records the first president's initiation and loyalty to the Masonic Lodge.

"On September 1, 1752, a new lodge of Masons held its first meeting in Fredericksburg and soon attracted members. Under Daniel Campbell as Master, a class of five was initiated on November 4. George, one of this group, paid his initiation fee of £23s. as an Entered Apprentice. (7)

[Washington's journey to Fredericksburg- 1781]

"The journey had shown that the President was as popular in the Southern States as he was in Federalist New England. On the tour he received at least twenty-three addresses. Particularly noticeable were the addresses from Lodges of Free Masons. This probably had no other significance other than it disclosed the strength of the Masons in the South and their pride in Washington as a brother. His answers, in turn, were in good Masonic terms, with no casualness in his references to his membership in the Order." (8)

In 1791, Washington chose Washington , D.C. in 1791 and commissioned Pierre Charles L'Enfant, a French engineer, to create a plan for the physical layout of the city, with the Capitol as the center of the city.

"[He] took the road for the relatively brief ride to the Federal City. It was September 18 [1794], the date for laying the cornerstone of the Capitol. The President found the splendor of music and drums, of flying colors, of many Masons in their symbolic regalia, of happy spectators generally.  It was a memorable affair for the Masonic Order, magnified by Washington's participation as a member." (9)

Portions of the Temple and The Lodge also confirm that Masonic ceremonies were conducted for Washington's inauguration and the laying of the cornerstone of the Capitol building:

"On 4 February 1789, Washington was elected first president of the United States and John Adams his vice-president. The inauguration was on 30 April. The oath was administered by Robert Livingston, Grand Master of New York's Grand Lodge...The marshal of the day was another Freemason, General Jacob Morton. Yet another Freemason, General Morgan Lewis, was Washington's escort... Washington himself at the time was Master of Alexandria Lodge No. 22, Virginia... On 14 December, Alexander Hamilton submitted proposals for establishing a National Bank. Jefferson opposed them but Washington signed them through. On the American dollar bill was printed the 'Great Seal' of the United States. It is unmistakably Freemasonic - an all seeing eye in a triangle above a thirteen-stepped, four-sided pyramid, beneath which a scroll proclaims the advent of a 'new secular order,' one of Freemasonry's long-standing dreams. "On 18 September 1793, the cornerstone of the Capitol was officially laid. Grand Lodge of Maryland presided over the ceremony and Washington was asked to serve as Master... Subsequently, the Capitol and the White House were each to become focal points of an elaborate geometry governing the layout of the nation's capital city. This geometry, originally devised by an architect named Pierre l'Enfant, was subsequently modified by Washington and Jefferson so as to produce specifically octagonal patterns incorporation the particular cross used as a device by Masonic Templars." (10)

Richard Harwell noted the Masonic funeral of George Washington in 1799:

"When word came that the Freemasons and the military would attend the funeral in a body, Lear began to arrange for the hospitality that would be expected." (11)

Washington's high esteem for the Masonic Order is expressed on the Masonic National Memorial erected in his honor.

"Carved on the outside of the George Washington Masonic National Memorial in Alexandria, Virginia, are words from an address by General Geroge Washington when he visited King David Lodge in Newport, Rhode Island, as follows: "'Being persuaded that a just application of the principles on which the Masonic Fraternity is founded must be promotive of private virtue and public prosperity, I shall always be happy to advance the interest of the Society and to be considered by them as a Brother.'" (12)

See also: George Washington's Correspondence

THE MASONIC ARCHITECTURE OF WASHINGTON, D.C.
 

THE U.S. CAPITOL BUILDING

The Architect of the Capitol Home Page also documents that "The cornerstone [of the Capitol] was laid by President Washington in the building's southeast corner on September 18, 1793, with Masonic ceremonies." (13) And in a more recent Masonic ceremony in Washington, D.C., 33º Freemason Senator Strom Thurmond (R-SC) and fellow Masons honor the laying of the cornerstone 200 years ago.

 
  MASONIC LAYOUT OF D.C. The following extended excerpt explains the Freemasonic symbolism in the city of Washington D.C.  (The author's dominionist position that we must "reclaim America" for Christ is not endorsed by Watch Unto Prayer, for reasons that will become evident as this series continues.)
Freemasonry - Is it Satan's Door to America?

"A curious piece of the Masonic puzzle is the actual street layout for our Capital city, Washington, D.C.. You see, the city was laid out in the form of the central Masonic Symbols, the Square, the Compass, the Rule and the Pentagram. "Take any good street map of downtown Washington, D.C. and find the Capitol Building. Facing the Capitol from the Mall and using the Capitol building as the head or top of the Compass, the left leg is represented by Pennsylvania Ave. and the right leg, Maryland Ave. The Square is found in the usual Masonic position with the intersection of Canal St. and Louisiana Ave. The left leg of the Compass stands on the White House and the right leg stands on the Jefferson Memorial. The circle drive and short streets behind the building form the head and ears of what Satanists call the Goat Of Mendes or Goat's head!
"Sitting on top of the White House is an inverted 5 pointed star, or Pentagram. It faces North, with the point down in true occult fashion. It sits within the intersections of Connecticut and Vermont Avenues north to Dupont and Logan Circles, with Rhode Island and Massachusetts going to Washington Circle to the West and Mt. Vernon Square on the East.
"The Pentagram or five-pointed star is, of course, both a Masonic symbol and the ancient symbol of witchcraft. With its point facing down (or south, when placed on the ground) it is especially associated with Satanism. Satanists can be found wearing the inverted pentagram frequently; and it appears on the cover of many black magic books, including THE SATANIC BIBLE. In this form, it is also the emblem of the Eastern Star, the women's Masonic organization.
"The center of the pentagram is 16th St. where, thirteen blocks due north of the very center of the White House, the Masonic House of The Temple sits at the top of this occult iceberg.
"The Washington Monument stands in perfect line to the intersecting point of the form of the Masonic square, stretching from the House of the Temple to the Capitol building. Within the hypotenuse of that right triangle sits many of the headquarters buildings for the most powerful departments of government, such as the Justice Dept., U.S. Senate and the Internal Revenue Service.
"It would be great to know that your national Capital is bathed in continual prayer and to believe that its buildings and monuments have been dedicated in prayer, but do you realize that every key Federal building from the White House to the Capitol Building has had a cornerstone laid in a Masonic ritual and had specific Masonic paraphernalia placed in each one. Again, wonderful if we are talking about our one true God in all this, but such is not the case.
"The cornerstones of all these buildings have been laid in Masonic ritual, dedicated to the demonic god of Masonry, JaoBulOn. That is the secret name of the Masonic god, the "Lost Word" learned in the ritual of the Royal Arch degree. "JAO" is the Greek for Jehovah, "BUL" is a rendering of the name, BAAL, and "ON" is the Babylonian name of OSIRIS.
"Freemasonry boasts 16 Presidents, including Ronald Reagan, 41 Federal Judges, 60 Congressmen, 14 members of the Judiciary Committee and 18 Senators. One can only guess at the numbers involved within the many governmental departments. There is no doubt that Masonic conspirators plotted against this nation from its very inception to the present hour...." (14)

The Great Inverted Pentagram of Washington DC

"I'll spare you assorted conjecture on why the designers of this city decided to place Masonic symbolism all across the landscape on a scale that can be seen from space. Just take a look." (15)

THE WASHINGTON MONUMENT
Masonic Stones of the Washington Monument

"On the 4th of July, 1848, under a clear sky in the presence of the President of the United States and virtually every notable of the government including former first lady Dolley Madison, the cornerstone was set with masonic ceremonies by the Grand Lodge of Masons of the District of Columbia. One of the principle addresses of the occasion was given by Benjamin B. French, Grand Master, who wore the masonic apron that Washington wore at the laying of the cornerstone of the U.S. Capitol. In his address French referred to the masonic master's chair used by Washington as Worshipful Master of Washington-Alexandria Lodge, and the gavel used by the first President to set the cornerstone of the Capitol, in the custody of Potomac Lodge #5 of Georgetown, D.C. Both of these were on display for the occasion along with other Washington masonic relics." (18) See also: More Masonic Stones of the Washington Monument

THE GREAT SEAL OF THE UNITED STATES

On the U.S. dollar bill is displayed the Great Seal of the United States, which contains important symbols of Judeo-Freemasonry: the All-Seeing Eye, the Great Pyramid, the Six-Pointed Star, the Eagle, the phrases Annuit Coeptis and Novus Ordo Seclorum, and the motto E Pluribus Unum. Altogether, the Judeo-Masonic symbolism on the dollar bill reveals in a code the true origins and destiny of the United States.
 

Manley P. Hall wrote in The Secret Teachings of All Ages that the United States was dedicated to fulfillment of the Judeo-Masonic (Zionist) agenda from the day of its inception:

"The Great Seal is the signature of this exalted body [a secret body existing in Europe] - unseen and for the most part unknown - and the unfinished pyramid upon its reverse side is a trestle board setting forth the task to the accomplishment of which the United States Government was dedicated from the day of its inception." (19)

A British Israel website, Straight Talk, explains the hidden Zionist symbols of the Obverse and Reverse sides of the Great Seal:

"E. Raymond Capt, in his booklet, 'Our Great Seal says: The Great Seal given to our country, after years of laborious heraldic and symbolic study, reveals our true national origin and destiny. The Obverse face is Israel in the Old Testament; The Reverse face is our race under the New Covenant. Each face is a masterly harmony of all that is potent in symbolism and prophecy. It was originated and adopted by men who recognized the overshadowing presence of the Great Architect of the Universe and submission to His will as revealed in the Scriptures and the Laws of Nature. They planned a government in conformity to His great Plan. They recognized that America's greatest task was to go toward the goal of the Plan -- the eventual establishment of the Kingdom of God on earth."

In Judeo-Masonic numerology, the number 13 has enormous significance. For this reason, the many symbols in the Great Seal were composed of 13 units, as described by Manley P. Hall, founder of the Philosophical Research Society:

"The significance of the mystical number 13, which frequently appears upon the Great Seal of the United States, is not limited to the number of the original colonies. The sacred emblem of the ancient initiates, here composed of 13 stars, also appears above the head of the 'eagle.' The motto, E Pluribus Unum, contains 13 letters, as does also the inscription, Annuit Coeptis. The 'eagle' clutches in its right talon a branch bearing 13 leaves and 13 berries and in its left a sheaf of 13 arrows. The face of the pyramid, exclusive of the panel containing the date, consists of 72 stones arranged in 13 rows. MPH"

The British-Israel Straight Talk, explains that the number 13 refers to Jacob's (Israel's) blessing upon his sons in Genesis 49. The 12 Tribes of Israel became 13 when Joseph's inheritance was divided between his two sons, Ephraim and Manasseh: "It must be remembered the Manasseh is the thirteenth tribe. Ephraim moved into Joseph's place and Manasseh was added to the twelve."

"...Most of the symbols used by the tribes of Jacob's descendents are derived from the blessings and prophecies that were given to his sons in Genesis 49... Although Joseph's two sons Ephraim and Manasseh are not listed, we know from other sources that Ephraim and Manasseh each had two symbols. Ephraim used the Ox primarily and the Unicorn was his secondary symbol. Manasseh's primary symbol is an Olive Branch, while his second symbol is a Bundle of Arrows. It must be remembered the Manasseh is the thirteenth tribe. Ephraim moved into Joseph's place and Manasseh was added to the twelve..."It will be found that the Great Seal of the United States contains ten features of thirteen. And given that some sixteen drafts, over a time period of 159 years through which the seal was constructed, it makes coincidence impossible as an explanation for those 13's. I know that the easy answer to the fact of all these thirteens is that there were thirteen original colonies, but this surface explanation doesn't fit all the evidence. When the facts of the United States and the Great Seal are viewed in the context of the whole Lost Tribes teaching, it obviously fits like it belonged. The 'coincidence' of there being thirteen colonies doesn't add a whit to the total picture unless it is taken to be part of the [Lost Tribes] material. Finally in 1935 the final die was cut for the seal that we see on the one dollar bill today.

"The obverse, or front, side of the Seal as proposed by Thomas Jefferson was to show the Israelites being led by the Pillar of Cloud and of Fire. Benjamin Franklin suggested the event of Pharaoh's drowning in the Red Sea. The Harp of David was included in three early designs, while the number of olives and leaves did not settle to thirteen each until late in the nineteenth century."

13 Courses of the Pyramid = 13 Tribes of Israel

The standard interpretation of the Pyramid on the Great Seal is that the 13 courses represent the 13 colonies of the United States. But do they really?  Take a close look at the following drawing of "The Distribution of the Land of Israel During the Millennium" and compare the 13 divisions according to the Tribes of Israel with the unfinished Pyramid on the Great Seal.  These illustrations provide stunning evidence that the various and sundry "13s" on our Great Seal symbolize the 13 Tribes of Israel, as stated by the British Israelite author.  As well, that the unfinished Great Pyramid of Egypt is a structural symbol of "Eretz Israel" (Greater Israel) which will extend from the Nile River to the Euphrates River! 

 

Analyzing the Great Seal with this new information presented us with the following interpretation: The Great Pyramid represents Eretz Israel or Greater Israel, allegedly during the Millennium, but also the false fulfillment of Bible prophecy by the Zionists. The Great Pyramid has 144,000 stones. The detached Capstone of the Pyramid represents Lucifer who, in the person of the Antichrist, will preside over Eretz Israel during the Millennium. The All-Seeing Eye in the Capstone is the Eye of Horus, the Egyptian Sun God who will be reincarnated as the False Messiah of Eretz Israel. "Annuit Coeptis" has 13 letters and is Latin for "He (God) has favored our undertakings." "Novus Ordo Seclorum," is translated "A New Order of the Ages" when the world will be ruled from by the False Messiah from Israel.  "E Pluribus Unum," which also has 13 letters, means "Out of Many, One."  This is a reference to God's Millennial promises to the dispersed tribes:   ". . . in the latter years thou shalt come into the land that is brought back from the sword, and is gathered out of many people, against the mountains of Israel, which have been always waste: but it is brought forth out of the nations, and they shall dwell safely all of them. . . Say unto them, Thus saith the Lord GOD; Behold, I will take the stick of Joseph, which is in the hand of Ephraim, and the tribes of Israel his fellows, and will put them with him, even with the stick of Judah, and make them one stick, and they shall be one in mine hand." (Ezek. 38:8; 37:19)

• “In God We Trust” over the word "ONE" expresses the Jews' rejection of Jesus Christ which they erroneously derive from  Deuteronomy. 6:4: “Hear O Israel, the Lord is our God, the Lord is One.”
• The 6-Pointed Star consisting of 13 stars represents the "Star of David" which is really the Seal of Solomon, a pagan symbol which will be the Mark of the Beast in Rev. 13:16.
• The emblem of the Eagle was substituted for the Serpent by the Tribe of Dan, from which the False Messiah will come:

"Dan's position in the journey was on the North of the Tabernacle, with Asher and Naphtali. The standard of the tribe was of white and red and the crest upon it an eagle. . .Jacob had compared Dan to a serpent. Ahiezer substituted the eagle, the destroyer of serpents, as he shrank from carrying an adder upon his flag." [Unger's Bible Dictionary, p. 273]

• The 13 arrows in the left claw of the Eagle represent the 13 tribes of Israel fomenting wars and revolutions throughout the world.
• In its right claw, the Eagle carries an Olive Branch which has 13 leaves. The Olive Tree represents the House of Israel and House of Judah (Is. 17:6, 23:14, Jer.11:16, Rom. 11). The 13 leaves represent the 13 tribes of Israel and Judah.

Thus the numerous "13s" found in the Great Seal, as identified by Manly P. Hall, really represent the 13 tribes of Israel, although Hall would never divulge that very esoteric interpretation. The reason for the omission is found in Fritz Springmeier's book, The Top 13 Illuminati Bloodlines, which briefly mentions that Marie Bauer Hall was the wife of Manly P. Hall:

"... Manly P. Hall whose wife was a Bauer (very likely part of the Rothschild bloodline.)" (p.43)

Based on this new information, which has been withheld from the Gentile world, it becomes apparent that the Great Seal of the United States reveals in a symbolic code the quest of the Zionist Jews to return to and conquer the Holy Land which God originally gave them, but which they forfeited through their rejection of the true Messiah, Jesus Christ. Moreover, the Great Seal reveals that they are using the United States of America and to reestablish the kingdom of Israel from which their Antichrist, a descendant of King Solomon, will rule the world. 

A timeline of this Zionist conspiracy is presented in our report, Heeding Bible Prophecy: New Israel. The Judeo-Masonic Plan for the final stages of the Zionist conspiracy is the subject of another report, Death of the Phoenix: Final Act for the United States of America.
  

http://watch.pair.com/default.html

Ελευθεροτεκτονισμός

Τμήμα μιας σειράς λημμάτων σχετικών με τον Ελευθεροτεκτονισμό

Κεντρικά Άρθρα Ελευθεροτεκτονισμός • Μεγάλη Στοά Τεκτονικά Σώματα  [απόκρυψη] Τύπος της Υόρκης • Ναΐτες Ιππότες • Σκωτικός Τύπος Τεκτονικά-Διάφορα  [απόκρυψη] Τεκτονικός Γνώμων και Διαβήτης • Χιράμ-αβίβ • Dermott's Ahiman Rezon • Ναός του Σολομώντα Πρότυπο: προβ. • συζ. • επεξ.

Ο Τεκτονικός Γνώμων και Διαβήτης.
(Τον συναντάμε με ή δίχως το λατινικό γράμμα G)

Ο Ελευθεροτεκτονισμός (γνωστός και ως Μασονία ή Τεκτονισμός) είναι ένα παγκόσμιο σύστημα αδελφοτήτων, που ξεκίνησε κατά τα τέλη του 16ου / αρχές του 17ου αιώνα και αριθμεί γύρω στα 5 εκατομμύρια μέλη. Οι επιμέρους αδελφότητες, των οποίων η σχέση και μεταξύ τους σύνδεση κυμαίνεται, έχουν ως κοινά στοιχεία κάποιες εθιμοτυπικές διαδικασίες (όπως τη χρήση ιεραρχίας και συγκεκριμένα σύμβολα) και την αναγκαιότητα κάθε μέλος να πιστεύει σε κάποια ανώτερη δύναμη ή Θεό.
Προσδιορίζεται, επίσης, ως το σώμα των διδασκαλιών και πρακτικών της μυστικής αδελφότητας των Ελεύθερων και Αποδεδειγμένων Τεκτόνων,^[1] ένα «ιδιότυπο σύστημα ηθικής κεκαλυμμένο δια αλληγοριών και εικονιζόμενο δια συμβόλων».^[2][3] Άλλοι όροι που χρησιμοποιούνται για την περιγραφή της αδελφότητας, αλλά είναι ευρύτερη η έννοια τους, είναι Μασονία και Τεκτονισμός. Σύμφωνα με τη μυθολογία των Ελευθεροτεκτόνων, οι ρίζες της αδελφότητας τους ανάγονται στην εποχή της ανέγερσης του Ναού του Σολομώντος.
Ο Ελευθεροτεκτονισμός στη σύγχρονη εποχή υφίσταται ως παγκόσμια αδελφότητα με περίπου 5 εκατομμύρια μέλη ανά την υφήλιο.^[4][5] Μέλη της αδελφότητας μπορούν να γίνουν άνδρες ενήλικοι, με ορθή κρίση, έντιμοι και ελεύθεροι, υπό την προϋπόθεση ότι πιστεύουν σε ένα Υπέρτατο Ον και την αθανασία της ψυχής.^[6] Ο Ελευθεροτεκτονισμός στις διάφορες μορφές του διατηρεί σταθερές τις θεμελιώδεις αξίες του και την πίστη στο Υπέρτατο Όν.^[7][8] Η συντεχνία είναι οργανωμένη σε Μεγάλες Στοές -που σε κάποιες περιπτώσεις ονομάζονται και Μεγάλες Ανατολές-, με διοικητική αυτοτέλεια και επιμεριζόμενες σε Επαρχιακές Μεγάλες Στοές, η κάθε μία από τις οποίες με τη σειρά της χωρίζεται σε Σεπτές Στοές. Οι Μεγάλες Στοές αναγνωρίζουν η μία την άλλη ως Κανονικές ή μη και αντίστοιχα τα μέλη τους αναγνωρίζονται μεταξύ τους ως αποδεδεγμένα ή όχι. Τα παράλληλα Τεκτονικά Σώματα είναι ανεξάρτητα από τη Μεγάλη Στοά, αλλά μέλη τους γίνονται μόνο Διδάσκαλοι Ελευθεροτέκτονες.

Ιστορία

Goose and Gridiron, Έδρα μίας εκ των ιδρυτικών Στοών της Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας

Η πιο πιθανή και ρεαλιστική θεωρία είναι ότι ο Ελευθεροτεκτονισμός ως αδελφότητα αντιπροσωπεύει την εξέλιξη των Επαγγελματικών Στοών (Operative Lodges) των αρχι-"τεκτόνων" του Μεσαίωνα. Σύμφωνα με ημερολόγια μεσαιωνικών κτισμάτων σκώτων λιθοξόων (stonemasons), ήδη από τα τέλη του 14ου αιώνα οι αρχιμάστοροι χτίστες αυτοί μαζεύονταν σε καλύβες, που ως χώροι συγκέντρωσης αποτελούσαν Στοές, για να τραφούν και να αναπαυτούν. Τον 15ο αιώνα τα αρχεία των ως άνω λιθοξόων αναφέρονται σε φατρίες κτιστών (masons). Στα τέλη του 15ου αιώνα η έννοια της Στοάς υπερέβη τον χώρο συγκέντρωσης και άρχισε να ορίζει την ομάδα λιθοξόων που μαζευόταν σε αυτόν τον χώρο για να ρυθμίζει τα της τέχνης της. Εν καιρώ, οι Στοές άρχισαν να αναπτύσσουν πρώιμες τελετές μύησης μαθητών και εισήγαγαν τη μυστική λέξη αναγνώρισης ως μέσο απόδειξης της ιδιότητας του μέλους Στοάς και ως διαπιστευτήριο της επαρκούς εκπαίδευσης στην τέχνη του λιθοξόου.

Ιστορία του Παγκόσμιου Ελευθεροτεκτονισμού

Στις αρχές του 16ου αιώνα οι Στοές, λόγω της φθίνουσας πορείας τους, άρχισαν να δέχονται στους κόλπους τους και άνδρες οι οποίοι δεν ήταν λιθοξόοι, αλλά μέλη βασιλικών Οίκων και ευγενείς ή απλώς ανθρώπους που ήθελαν να ξεφύγουν από τον θρησκευτικό φανατισμό της εποχής και να δομήσουν μια καλύτερη κοινωνία βασισμένη στην ανεκτικότητα και την ειρηνική συνύπαρξη.^[9]
Στα μέσα του 17ου αιώνα υπάρχουν σαφείς ενδείξεις της παρουσίας μυστικής οργάνωσης των Ελευθεροτεκτόνων με τρεις συμβολικούς βαθμούς στην Αγγλία.^[10] Το The Regius Manuscript είναι ένα ποίημα που χρονολογείται περί το 1390 και αποτελεί το παλαιότερο γνωστό Τεκτονικό Χειρόγραφο.^[11]

Θυρεός και Σφραγίδα της "Premier" Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας"

Η πρώτη Τεκτονική Μεγάλη Στοά στην ιστορία, η Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, ιδρύθηκε προς τιμή του Γεωργίου του A' (1660-1727), πρώτου προτεστάντη βασιλέα της Μεγάλης Βρετανίας, που ανέβηκε στον θρόνο την 1η Αυγούστου 1714. Επίσημα η Μεγάλη Στοά της Αγγλίας ιδρύθηκε ως η «Μεγάλη Στοά του Λονδίνου και του Γουεστμίνστερ» την ημέρα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, 24 Ιουνίου 1717. Την ημέρα αυτή συγκεντρώθηκαν τέσσερις Στοές της Τέχνης στο Apple Tree Tavern του Λονδίνου και σχημάτισαν μία κανονική Μεγάλη Στοά. Η νέα Μεγάλη Στοά ως βάση είχε την "αλληλεγγύη" και την "αγάπη" μεταξύ των Ελευθεροτεκτόνων μελών της και ως πεποίθηση την ελευθερία σκέψης πέρα απο πολιτικές και θρησκευτικές διχόνοιες. Ο χαρακτήρας της Μεγάλη Στοά της Αγγλίας έπαψε να είναι αυστηρά επαγγελματικός και τα εργαλεία, που παλαιότερα χρησίμευαν για τις οικοδομικές εργασίες, πήραν τον ρόλο των συμβόλων για την εξαγωγή ηθικών συμπερασμάτων. Οι τέσσερις προϋπάρχουσες Στοές συνέρχονταν ως εξής: Η πρώτη, σήμερα ονόματι "Antiquity No 2", στο Goose and Gridiron Ale-house στην πλατεία της εκκλησίας του Αγ. Παύλου, η δεύτερη στο Crown Ale-house, η τρίτη, σήμερα ονόματι "Lodge of Fortitude and Old Cumberland No 12", στο Apple Tree Tavern στο Κόβεντ Γκάρντεν και η τέταρτη, σήμερα ονόματι "Westminster Royal Somerset House and Inverness Lodge No 4", στο καπηλειό Rummer and Grapes. Η τελευταία ήταν Στοά θεωρητικών Τεκτόνων, ενώ οι τρεις πρώτες ήταν κατά κύριο λόγω επαγγελματικές Στοές Τεκτόνων.
Το 1723 ο James Anderson έγραψε και εξέδωσε τα Συντάγματα των Ελευθεροτεκτόνων για τη Χρήση των Στοών του Λονδίνου και του Γουεστμίνστερ. Στο έργο αυτό παρατέθηκαν οι κανόνες διακυβέρνησης της αδελφότητας και εξιστορήθηκε η "Ιστορία του Ελευθεροτεκτονισμού", σύμφωνα με την οποία η αδελφότητα καταγόταν απο τις μεσαιωνικές φατρίες κτιστών, που προέρχονταν απο αρχαίους Ρωμαίους και Έλληνες αρχιτέκτονες και μαθηματικούς. Οι τελευταίες είχαν με τη σειρά τους τις αρχαίες ρίζες τους στην βιβλική περιγραφή της ανέγερσης του Ναού του Σολωμόντα. Το έργο αυτό ανατυπώθηκε το 1734 στην Φιλαδέλφια των ΗΠΑ από τον Βενιαμίν Φρανκλίνο, ο οποίος εκείνο το έτος είχε εκλεγεί Μέγας Διδάσκαλος των Ελευθεροτεκτόνων της Πενσυλβανίας των ΗΠΑ.

Ο Θυρεός της "Αρχαίας" Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας

Παράλληλα, άρχισαν να οργανώνονται και κάποιες άλλες Μυστικές Εταιρείες, που ισχυρίζονταν πως προέρχονταν από τα Ιπποτικά Τάγματα. Αυτά από το 1721 άρχισαν να διαμορφώνουν ένα σύστημα που συνέπλεε με τον Ελευθεροτεκτονισμό. Αποτέλεσμα της διαδικασίας ήταν ο σχηματισμός του Σκωτικού Τύπου, ο οποίος άρχισε από το 1730 να εξαπλώνεται στην υπόλοιπη Ευρώπη.
Στις 17 Ιουλίου 1751 εκπρόσωποι πέντε Στοών, στο καπηλειό του Turk’s Head στο Σόχο του Λονδίνου, ιδρύουν την «Αρχαία Μεγάλη Στοά της Αγγλίας», ή αλλιώς ονομαζόμενη «Μεγάλη Στοά των Ελευθέρων και Αποδεκτών Τεκτόνων της Αγγλίας». Ο νέος σχηματισμός αποτελούνταν κυρίως από Σκοτσέζους Ελεύθερους Τέκτονες, που ήταν δυσαρεστημένοι από τον τρόπο με τον οποίο οι Ελευθεροτέκτονες της Premier Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας είχαν αλλάξει τον Ελευθεροτεκτονισμό. Για αυτό τους αποκαλούσαν μοντέρνους και τους κατηγορούσαν πως δεν ακολουθούσαν τα παλαιά έθιμα του Ελευθεροτεκτονισμού. Στην ίδρυση της Αρχαίας Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας θα έπρεπε, όμως, να αναγνωρίσουμε και πολιτικά αίτια, εφόσον θεωρηθεί ως προέκταση της μη αποδοχής από μεγάλη μερίδα Σκοτσέζων της Πράξης Διευθέτησης του 1701 (η τελευταία απαγόρευε σε ρωμαιοκαθολικούς να ανέβουν στον θρόνο και καθιέρωνε τον οίκο του Ανοβέρου), των εκτεταμένων αντιδράσεων στα διάφορα μέτρα που θεσμοθετούσε από το 1704 το Αγγλικό Κοινοβούλιο, για να καταποντίσει την οικονομία της Σκωτίας και τέλος της διαφωνίας τους με την Πράξη της Ένωσης της Αγγλίας με τη Σκωτία, υπό την πολιτική οντότητα της Μεγάλης Βρετανίας το 1707. Οι δύο αντίπαλες Μεγάλες Στοές για 63 χρόνια συνυπήρχαν δίχως να αναγνωρίζουν η μία την άλλη ως κανονική και δίχως να αναγνωρίζουν η μία τα μέλη της άλλης ως κανονικούς Ελεύθερους Τέκτονες.
Στη δεκαετία του 1750 παρατηρείται ένα χάος του Σκωτικού Δόγματος που είχε εν τω μεταξύ συγχωνευθεί με το Δόγμα της Βασιλικής Αψίδας (Royal Arch) με καθιέρωση τριών κυρίως συστημάτων: Των "Ροδοσταύρων" (1745), της "Τελειοποίησης" (1754) και της "Αυστηράς Τήρησης" (1762). Επικεφαλής του Δόγματος της Τελειοποίησης ανέλαβε ο Φρειδερίκος ο Μέγας της Πρωσσίας.

Ο Τζωρτζ Ουάσινγκτων με Τεκτονικό Περίζωμα.

Το 1813 ο πρίγκιπας Αύγουστος Φρειδερίκος (1773-1843), Δούκας του Σάσεξ και έκτος γιος του βασιλέα Γεωργίου του 3ου, έγινε Μέγας Διδάσκαλος της Premier Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας και ο αδερφός του ο πρίγκιπας Εδουάρδος Αύγουστος (1767-1820), Δούκας του Κεντ και τέταρτος γιος του Βασιλέα Γεωργίου του 3ου, έγινε Μέγας Διδάσκαλος της Αρχαίας Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας. Την εποχή αυτή πραγματοποιήθηκαν τα πιο σοβαρά βήματα για την επανένωση. Σε διάστημα περίπου έξι εβδομάδων είχαν συνταχθεί και ψηφιστεί τα 21 "Άρθρα της Ένωσης" των δύο Μεγάλων Στοών, και στις 27 Δεκεμβρίου 1813, την ημέρα του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή, η Premier Μεγάλη Στοά της Αγγλίας και η Αρχαία Μεγάλη Στοά της Αγγλίας σχημάτισαν την Ενωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας (UGLE).^[12]

Ο "Γνώμων και Διαβήτης" στο Εθνικό Τεκτονικό Μνημείο του Τζωρτζ Ουάσινγκτων.

Η Μεγάλη Στοά της Σκωτίας ^[13] ιδρύθηκε το 1736 και η Μεγάλη Στοά της Ιρλανδίας ^[14] το 1725. Τη δεκαετία του 1730 ο Ελευθεροτεκτονισμός διαδόθηκε στις βρετανικές αποικίες της Αμερικής. Μετά την ανεξαρτησία της Αμερικής, σε κάθε πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών σχηματίστηκε και μία ανεξάρτητη Μεγάλη Στοά. Διάφορες σκέψεις για ίδρυση μιας "Μεγάλης Στοάς των Ηνωμένων Πολιτειών", με τον Τζωρτζ Ουάσινγκτων να έχει τον ρόλο του πρώτου Μεγάλου Διδασκάλου, εγκαταλείφθηκαν πρόωρα^[15] Στις ΗΠΑ είναι γνωστό ότι 14 πρόεδροι ήταν τέκτονες.^[16]
Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας (GOdF)^[17] ιδρύθηκε το 1728. Το 1877 η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας αφαίρεσε την προϋπόθεση τα μέλη της να πιστεύουν στο Υπέρτατο Ον, οπότε και οι περισσότερες Αγγλόφωνες Μεγάλες Στοές σταμάτησαν να την αναγνωρίζουν ως "κανονική" και διέκοψαν τις επίσημες σχέσεις τους μάζί της. Η Εθνική Μεγάλη Στοά της Γαλλίας (GLNF) ^[18] είναι μέχρι σήμερα η μόνη Τεκτονική δύναμη στη Γαλλία που αναγνωρίζεται από την Ενωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλία (UGLE).
Λόγω των ανωτέρω, συχνά αναφέρεται πως ο Ελευθεροτεκτονισμός αποτελείται από δύο παράλληλα παρακλάδια που το ένα δεν αναγνωρίζει την "κανονικότητα" του άλλου:

• την Ενωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας (UGLE) με όσες Μεγάλες Στοές έχουν καθεστώς αμοιβαίας αναγνώρισης με αυτήν, και
• τη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας (GOdF) με όσες Μεγάλες Ανατολές συντάσσονται με την πολιτική της.

Ιστορία του Ελευθεροτεκτονισμού στην Ελλάδα

Ο Τεκτονισμός εισήλθε στον ελληνικό χώρο από τα Επτάνησα, την εποχή που ήταν υπό γαλλική και αγγλική κατοχή, και συγκεκριμένα από τις νήσους Κέρκυρα και Ζάκυνθο τις οποίες οι πολέμιοι της οργάνωσης αποκαλούν έως σήμερα «κερκόπορτες» του Μασονισμού.
Όπως ήταν φυσικό, ο λαός των νήσων αυτών δε συμμετείχε εκδηλώνοντας άλλοτε επιφύλαξη και άλλοτε φόβο με συνεπακόλουθες καταστάσεις. Οι εκδηλώσεις αυτές ήταν προϊόντα της άσχημης εικόνας που είχε δημιουργηθεί βλέποντας ν΄ αναμιγνύονται πρώτιστα γνωστά φιλόδοξα πρόσωπα των μικρών τους κοινωνιών με πολιτικές βλέψεις και οικονομικές διεκδικήσεις, μεταξύ των οποίων και επιφανείς Κερκυραίοι και Ζακυνθινοί, δημιουργώντας ιδιαίτερες φιλίες με τους «Φράγκους» (Ιταλο-Ενετούς), όταν οι ίδιοι οι κάτοικοι στέναζαν υπό τη δεσποτεία των κατακτητών. Μάλιστα συμπεριφέρονταν ως απελευθερωμένοι, επιδεικνύοντας καλοπέραση αυτοαποκαλούμενοι «Φραμασόνοι». Βέβαια μεγάλη επιρροή άσκησαν και οι Άγγλοι μέσω της δικής τους Στοάς, στην οποία μαθήτευσαν επίσης ντόπιες προσωπικότητες.
Στις μασονικές εκείνες επιρροές δύο δυνάμεις αντέδρασαν κυρίως, ο ελληνικός λαός, με τις παραπάνω επιφυλάξεις και η Εκκλησία, που με κάθε μέσον και περισσότερο δυναμικά, έφθανε και σε έκτροπα φανατισμού. Βέβαια τα ηχηρά ονόματα των πρώτων Ελλήνων συνεργατών, που είτε είχαν γεννηθεί και ανατραφεί στην τότε "πεφωτισμένη" Δύση, είτε είχαν διανύσει μεγάλο χρονικό διάστημα σε αυτήν, δημιούργησαν τον τεκτονικό θρύλο που στα μάτια των λαϊκών φάνταζε ως μέσο κοινωνικής καταξίωσης και οικονομικής δύναμης. Έτσι τα "τάγματα" αυτά όπως αποκαλείτο τότε κάθε είδους τέτοια οργάνωση, δε βρήκαν άμεση ανταπόκριση για να καρποφορήσουν.
Στη διάρκεια της Βασιλείας του Όθωνα δε φέρεται να υπήρξε καμία τέτοια οργάνωση στο νεοσύστατο κράτος. Περί το τέλος όμως της βασιλείας του, το 1855, φέρονται ήδη κάποιες Στοές να λειτουργούν ανεπίσημα υπό τη σκέπη της "Γκράντε Οριέντε" (Μεγάλης Ανατολής) της Ιταλίας,^[19] αποτελούμενες από Ελευθεροτέκτονες μυημένους στην Κέρκυρα και ασφαλώς στη Γαλλία και την Ιταλία.
Μετά τον ερχομό του Γεωργίου του Α΄ (1863) και την "αμαχητί" κατ' απαίτησή του ένωση της Επτανήσου με την Ελλάδα, φέρονται ήδη το 1867 επτά τεκτονικές στοές να εργάζονται (ανεπίσημα) στην Αθήνα, τον Πειραιά, τη Χαλκίδα, την Πάτρα, τη Σύρο, τη Λαμία και το Άργος, εκτός εκείνων της Επτανήσου. Στις 16 Φεβρουαρίου του ιδίου έτους οι ελληνικές Στοές ζήτησαν την ανεξαρτησία τους από την "Γκράντε Οριέντε" της Ιταλίας. Αυτή τους δόθηκε δύο μήνες μετά, στις 10 Απριλίου 1867 και η νέα "Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδας" άρχισε να οργανώνεται, κατ’ αρχήν τον Ιούλιο του 1872, εκλέγοντας τον Δημήτριο Ροδοκανάκη (1840-1902) ως Μέγα Διδάσκαλο και αμέσως μετά σχηματίζοντας το Ύπατο Μέγα Συμβούλιο του 33ου για την Ελλάδα. Βέβαια όλα αυτά μέχρι τότε χωρίς καμία επίσημη αναγνώριση από το Ελληνικό κράτος.
Το 1928 η Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδας κατάφερε να αναγνωριστεί ως ίδρυμα, ενώ το Ύπατο Μέγα Συμβούλιο σχημάτισε μία κοινωνία του Αστικού Κώδικα. Το 1936, με την αναθεώρηση του Τεκτονικού Συντάγματος της, η Μεγάλη Ανατολή μετονομάστηκε σε Μεγάλη Στοά της Ελλάδας.^[20] Το 1976 ορισμένοι έλληνες Ελευθεροτέκτονες αποφάσισαν να εισαγάγουν τον Τύπο της Υόρκης(York Rite), ενώ έως τότε υπήρχε μόνον ο Σκωτικός Τύπος(Scottish Rite).^[21] Όταν η Μεγάλη Στοά της Ελλάδας ανακάλυψε πως το νέο σώμα δε θα δεχόταν τις δικές της παρεμβάσεις στη διοίκησή του, απείλησε με διαγραφή τα μέλη του. Αυτή η συμπεριφορά τελικά οδήγησε το Μάιο του 1986 στην ίδρυση της Εθνικής Μεγάλης Στοάς της Ελλάδας.^[22][23][24]

Οργανωτική Δομή

Το Ελευθεροτεκτονικό Μέγαρο Λονδίνου, Έδρα της Ενωμένης Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας.

Οι Μεγάλες Στοές και οι Μεγάλες Ανατολές είναι ανεξάρτητα και κυρίαρχα σώματα που κυβερνούν το Τεκτονισμό σε μία ορισμένη επικράτεια ή αλλιώς “δικαιοδοσία”.^[25] Δεν υπάρχει κάποιο παγκόσμιο Τεκτονικό σώμα που να προΐσταται των Μεγάλων Στοών και των Μεγάλων Ανατολών, ή που να τους υπαγορεύει τον τρόπο λήψης των αποφάσεών τους, ή που να τους επιβάλλει μία κοινή πολιτική. Ο μόνος σύνδεσμος μεταξύ των επί μέρους δικαιοδοσιών είναι η αμοιβαία αναγνώριση.^[26]

Κανονικότητα

«Κανονικότητα» είναι ένας μηχανισμός σύμφωνα με τον οποίο οι Μεγάλες Στοές ή Μεγάλες Ανατολές αναγνωρίζουν η μία την άλλη. Ο μηχανισμός αυτός αποτελείται από μία σειρά κριτηρίων που η εκάστοτε Μεγάλη Στοά έχει ορίσει στα Συντάγματά της. Τα κριτήρια αυτά ποικίλουν, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις έχουν σχέση με την τήρηση ή μη των «Τεκτονικών Οροθεσίων» .Η αναγνώριση αυτή επιτρέπει τις επίσημες σχέσεις σε επίπεδο Μεγάλης Στοάς και την ανταλλαγή επισκέψεων μεταξύ των μελών τους. Ένας Τέκτων που επισκέπτεται μία μη κανονική Στοά κινδυνεύει με διαγραφή από τη Στοά του.^[27]

Το Ελευθεροτεκτονικό Μέγαρο της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδας, στην Αθήνα.

Καθένα από τα δύο παράλληλα παρακλάδια του Ελευθεροτεκτονισμού, αποδέχεται μόνο τις Μεγάλες Στοές που ανήκουν σε αυτό ως «κανονικές». Μπορεί οι περισσότερες Μεγάλες Στοές να ανήκουν στο παρακλάδι που συμπλέει με την Ενωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας και οι περισσότερες Μεγάλες Ανατολές να ανήκουν στο παρακλάδι που συμπλέει με τη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας, πάντως η διάκριση μεταξύ Στοάς ή Ανατολής δεν αποτελεί από μόνη της κριτήριο κανονικότητας. Επιπροσθέτως, ως μη κανονικές θεωρούνται σε παγκόσμιο επίπεδο και όσες οργανώσεις ιδρύονται από μόνες τους και αυτοχαρακτηρίζονται ως Τεκτονικές, δίχως όμως να αναγνωρίζονται από κάποιο από τα δύο παρακλάδια. Τέλος, ως μη κανονικές χαρακτηρίζονται και οι Στοές που δέχονται ως μέλη τους ταυτόχρονα και άνδρες και γυναίκες, οι αποκαλούμενες "μεικτές".

Τεκτονική Στοά

Η Τεκτονική Στοά αποτελεί τον «πυρήνα» της οργάνωσης του Ελευθεροτεκτονισμού. Κάθε νέα Στοά πρέπει να υπόκειται σε μία κανονική Μεγάλη Στοά ή Μεγάλη Ανατολή. Η Στοά είναι υποχρεωμένη να ακολουθεί τις οδηγίες της Μεγάλης Στοάς στην οποία υπόκειται όσον αφορά την εφαρμογή των Συνταγμάτων,^[28] όμως κατά τα άλλα είναι ανεξάρτητη διοικητική μονάδα. Μία Στοά πρέπει να έχει Τακτικές και προγραμματισμένες συνεδριάσεις, όπου θα λαμβάνουν χώρα οι τεκτονικές εργασίες των μελών της, και πρέπει να συνέρχεται μόνο στην έδρα της (εκτός εκτάκτων περιπτώσεων). Αρμοδιότητα της Στοάς είναι η μύηση και προαγωγή των μελών της, η εγκατάσταση του Σεβασμίου Διδασκάλου και των Αξιωματικών της, η απόκτηση και διατήρηση των κοσμημάτων και κειμηλίων της, η ενδυνάμωση των δεσμών ανάμεσα στις οικογένειες μέσω των διαφόρων εκδηλώσεων που οργανώνει και διάφορα άλλα θέματα σε επίπεδο βάσης (μη περιοριστικά).
Η Στοά είναι η μόνη Αρχή που μπορεί να μυήσει κάποιον στον Ελευθεροτεκτονισμό και όταν γίνεται κάτι τέτοιο ο νέος Ελευθεροτέκτων αποκαλεί αυτή την Στοά ως «μητρική» του, ισοβίως. Ένας Διδάσκαλος Ελευθεροτέκτων έχει το δικαίωμα να επισκέπτεται όποια Στοά υποκείμενη στη Μεγάλη Στοά του επιθυμεί. Επίσης, μπορεί να επισκεφθεί και οποιαδήποτε άλλη Στοά επιθυμεί, αρκεί αυτή να υπόκειται σε κάποια Μεγάλη Στοά που να είναι αμοιβαία αναγνωριζόμενη με τη δική του. Εκτός της συνδρομής του και της συμμετοχής του στη «μητρική» του Στοά, ένας Διδάσκαλος Ελευθεροτέκτων μπορεί καταβάλλοντας επιπλέον συνδρομή να είναι μέλος και άλλων Στοών, που όμως πρέπει να υπόκεινται στην ίδια Μεγάλη Στοά με τη δική του.-
Συνηθίζεται ο όρος «Στοά» να αναφέρεται στο χώρο που συνεδριάζουν οι Ελευθεροτέκτονες, όμως ο όρος πιο πολύ αναφέρεται στους ίδιους τους Ελευθεροτέκτονες που συνεδριάζουν. Έτσι «Στοά» στην πραγματικότητα είναι οι συνεδριάζοντες Ελευθεροτέκτονες. Οι Στοές, ως κτίρια, αναφέρονται ανά περιπτώσεις ως «Ναοί». Διαφορετικές Στοές συνεδριαζόντων Τεκτόνων, μπορεί να χρησιμοποιούν σε διαφορετικές στιγμές ή ημέρες τον ίδιο χώρο της Στοάς.
Οι πρώτες Στοές συνεδρίαζαν όπου μπορούσαν και πολλές φορές οι Τεκτονικές εργασίες γίνονταν σε καπηλειά. Οι περισσότερες Στοές απαρτίζονται από Ελευθεροτέκτονες που ζουν σε κάποια συγκεκριμένη περιοχή. Σε κάποιες Στοές η συμμετοχή απαιτεί πλήρωση ιδιαίτερων κριτηρίων, που έχουν κυρίως σχέση με το κοινωνικό υπόβαθρο ή την καταγωγή. Επίσης υπάρχουν «Ερευνητικές Στοές», οι οποίες κάνουν μέλη τους μόνο Διδασκάλους Ελευθεροτέκτονες και ασχολούνται με τη Φιλοσοφία του Ελευθεροτεκτονισμού και την Ιστορία του.

Παράλληλα Σώματα

Ο σταυρός του τάγματος των Ναϊτών Ιπποτών.

Στον Ελευθεροτεκτονισμό δεν υπάρχει βαθμός ανώτερος του Διδασκάλου Ελευθεροτέκτονος.^[29] Όμως υπάρχουν «Σώματα» που δέχονται ως μέλη τους μόνο Διδασκάλους Ελευθεροτέκτονες.^[30] Τα Σώματα αυτά είναι ανεξάρτητα από τη «Συμβολική Στοά».^[29] Μπορούν να περιγραφούν ως συμπληρωματικά ή «παράλληλα» και συνήθως παρέχουν περαιτέρω οπτικές σε κάποια αλληγορικά, ηθικά ή και φιλοσοφικά στοιχεία του Ελευθεροτεκτονισμού.^[31]
Αν και ανεξάρτητα, τα «παράλληλα Σώματα», χαρακτηρίζονται Ελευθεροτεκτονικά, αφού για να γίνει κάποιος μέλος τους πρέπει να είναι ήδη Ελευθεροτέκτονας.
Τα άρθρα της «Ένωσης» της «Premier Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας» με την «Αρχαία Μεγάλη Στοά της Αγγλίας» (σε «Ενωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας» το 1813) περιόρισαν την αναγνώριση σε συγκεκριμένα Σώματα, όπως αυτά που εντάσσονται στο Σκωτικό Τυπικό και στο Τυπικό της Υόρκης. Κάποια «παράλληλα Σώματα», όπως για παράδειγμα αυτό των Ναϊτών Ιπποτών, έχουν επιπλέον απαιτήσεις λόγω της φύσης τους.
Τέλος, υπάρχουν σώματα στα οποία συμμετέχουν μόνο Ελευθεροτέκτονες, αλλά δεν έχουν σχέση με τη διδασκαλία του Ελευθεροτεκτονισμού, οπότε τυπικά δεν μπορούν να χαρακτηριστούν ως «παράλληλα Σώματα».

Αρχές και δραστηριότητα

Ενώ ο Ελευθεροτεκτονισμός συχνά χαρακτηρίζεται ως «μυστική οργάνωση» ή «μυστική κοινωνία», οι ίδιοι οι Ελευθεροτέκτονες διαφωνούν και ισχυρίζονται πως είναι απλά μια συντεχνία που τηρεί μυστικές κάποιες συγκεκριμένες πτυχές της.^[29] Ο Ελευθεροτεκτονισμός κατά τον 21ο αιώνα έπαψε να είναι τόσο “λαοφιλής” όσο και “μυστική κοινωνία”. Πιο ορθό θα ήταν να χαρακτηριστεί ως μία κοινωνία που κρατάει μυστικά.^[32] Ένα εκ των μυστικών αυτών και το μόνο πραγματικά ουσιαστικό που έχει απομείνει στον Ελευθεροτεκτονισμό, είναι ο ιδιαίτερος τρόπος αναγνώρισης ανάμεσα στα μέλη του.^[33] Παρά τις επιμέρους διαφορές, η βασική φροντίδα του Ελευθεροτεκτονισμού είναι η φιλανθρωπική εργασία^[34] σε κάποια συγκεκριμένη περιοχή ή γενικότερα, η προώθηση της ηθικής ακεραιότητας μέσω της συμπεριφοράς των μελών του στο κοινωνικό σύνολο και η ανάπτυξη και διατήρηση της Αδελφικής αγάπης.

Τυπικό, συμβολισμός και ηθική

Οι Ελευθεροτέκτονες χρησιμοποιούν κάποιο τυπικό εργασιών κατά τις συναντήσεις τους. Δεν υπάρχει ένα μοναδικό τυπικό και κάθε μεγάλη Στοά είναι ελεύθερη να ακολουθεί το δικό της. Εντούτοις, υπάρχουν ομοιότητες ανάμεσα στα διάφορα τυπικά εργασιών που χρησιμοποιούν οι Μεγάλες Στοές. Για παράδειγμα, όλα τα Ελευθεροτεκτονικά τυπικά εργασιών κάνουν χρήση του αρχιτεκτονικού συμβολισμού των εργαλείων των «πρακτικών» λιθοξόων του μεσαίωνα. Οι Ελευθεροτέκτονες, ως «θεωρητικοί» τέκτονες (που χτίζουν, δηλαδή, με τη φιλοσοφική έννοια και όχι την κυριολεκτική), χρησιμοποιούν αυτόν τον συμβολισμό για να διδάξουν ηθικά μαθήματα των αρχών της «Αδελφικής Αγάπης, Αρωγής και Αλήθειας», ή όπως συνηθίζεται να αναφέρεται στη Μεγάλη ανατολή της Γαλλίας «Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα».
Δύο από τα κύρια σύμβολα που βρίσκονται πάντα σε μια Στοά είναι ο «Γνώμονας» και ο «Διαβήτης». Τα δύο αυτά σύμβολα χρησιμοποιούνται από τον Ελευθεροτεκτονισμό για την εξαγωγή ηθικών συμπερασμάτων.^[35]
Τα ηθικά συμπεράσματα εξάγονται μέσω των αλληγοριών του Ελευθεροτεκτονικού τυπικού. Καθώς ο Ελευθεροτέκτονας εξελίσσεται δια μέσου «βαθμών»,^[29] κερδίζει γνώση και κατανόηση του εαυτού του, της σχέσης του με τους άλλους και του δεσμού του με το Υπέρτατο Ον (όπως ο καθένας το αντιλαμβάνεται). Ενώ η διερεύνηση και ανάπτυξη των φιλοσοφικών απόψεων και πεποιθήσεων του Ελευθεροτεκτονισμού είναι έργο των ειδικών Ερευνητικών και Καθοδηγητικών Στοών, παρόλα αυτά μεμονωμένοι Ελευθεροτέκτονες συχνά εκδίδουν μελέτες για αυτές. Κάθε Ελευθεροτέκτονας μπορεί να στοχάζεται για τα σύμβολα και τον σκοπό του Ελευθεροτεκτονισμόυ και μάλιστα ως κάποιο βαθμό αναμένεται από αυτόν, καθώς εξελίσσεται δια μέσου των «βαθμών», να ερευνά το νόημα του Ελευθεροτεκτονισμού.^[36]
Η «Βίβλος του Ιερού Νόμου» πάντα εκτίθεται σε μια ανοικτή Στοά. Σε κάποιες από τις Στοές της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, αντί της «Βίβλου» χρησιμοποιούνται τα Ελευθεροτεκτονικά «Συντάγματα». Επιπλέον, ο κάθε υποψήφιος επιλέγει, ανάλογα με τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, ενώπιον ποιού «Ιερού Κώδικα» θα ορκιστεί να τηρεί τις υποχρεώσεις του.^[37] Σε Στοές που απαρτίζονται από μέλη διαφόρων θρησκειών είναι συνηθισμένο να εκτίθενται άνω του ενός «Ιεροί Κώδικές».
Στον Ελευθεροτεκτονισμό το Υπέρτατο Ον αναφέρεται ως «Μέγας Γεωμέτρης του Σύμπαντος», για να γίνει σαφές πως η αναφορά είναι γενική και όχι συνδεδεμένη με κάποια συγκεκριμένη θρησκευτική αντίληψη για τον Θεό.^[38]

Βαθμοί

Οι τρεις βαθμοί της «Συμβολικής Στοάς» του Ελευθεροτεκτονισμού είναι:

1. «Μαθητής», ο βαθμός του νεοεισελθόντα Ελευθεροτέκτονα,
2. «Εταίρος», ο βαθμός του διελθόντα Ελευθεροτέκτονα, και
3. «Διδάσκαλος», ο βαθμός του εγερθέντα Ελευθεροτέκτονα.

Οι βαθμοί αντιπροσωπεύουν φάσεις προσωπικής πνευματικής ανάπτυξης. Οι αλληγορικές έννοιες του Ελευθεροτεκτονισμού προσλαμβάνονται διαφορετικά από κάθε Ελευθεροτέκτονα, ανάλογα με το επίπεδό του, αλλά πάντα στα πλαίσια του Συντάγματος στο οποίο εργάζεται. Η κοινή συμβολική διάρθρωση και τα κοινά «Αρχέτυπα», ανά την υφήλιο, παρέχουν στον κάθε Ελευθεροτέκτονα τα μέσα για να δώσει τις δικές του απαντήσεις στα φιλοσοφικά ερωτήματα της ζωής.
Στον Ελευθεροτεκτονισμό δεν υπάρχει βαθμός ανώτερος του Διδασκάλου Ελευθεροτέκτονα.^[29] Παρόλα αυτά, κάποια τεκτονικά σώματα, που χαρακτηρίζονται ως «παράλληλα» της «Συμβολικής Στοάς», έχουν περαιτέρω βαθμούς με μεγαλύτερη αρίθμηση. Αυτά τα σώματα δέχονται μόνο Διδασκάλους Ελευθεροτέκτονες και είναι περισσότερο συμπληρωματικά του βαθμού του Διδασκάλου, παρά εξέλιξή του.^[30] Ένα παράδειγμα «παράλληλου Σώματος» είναι το Scottish Rite, τον οποίο συνιστούν βαθμοί αριθμημένοι από 4ος έως 33ος.^[39]

Υποχρεώσεις

Κάθε υποψήφιος αναλαμβάνει κάποιες υποχρεώσεις βάσει του όρκου που δίνει κατά τη μύησή του στην Αδελφότητα. Οι υποχρεώσεις αυτές είναι να παραμένει πιστός στους κανόνες της αδελφότητας και να τηρεί τα «μυστικά του Ελευθεροτεκτονισμού», που είναι τα διάφορα σημεία, τεκμήρια και λέξεις αναγνώρισης σε κάθε βαθμό.^[33] Στις «κανονικές» Στοές αυτός ο όρκος δίνεται οικεία βουλήσει, στη «Βίβλο του Ιερού Νόμου» του Υπέρτατου Όντος που ο κάθε υποψήφιος πιστεύει.

Οροθέσια

Τα Οροθέσια του Ελευθεροτεκτονισμού ορίζονται ως αρχαίες και αμετάβλητες αρχές και κριτήρια με τα οποία κρίνεται η «κανονικότητα» των Στοών και των Μεγάλων Στοών. Κάθε Μεγάλη Στοά είναι αυτοδιοικούμενη και δεν υπάρχει κάποιο μοναδικό σώμα που να άρχει στο σύνολο του Ελευθεροτεκτονισμού, για αυτόν τον λόγο η μετάφραση των Οροθεσίων ποικίλλει ανάμεσα στις Μεγάλες Στοές. Η σκέψη για Οροθέσια εμφανίζεται σε Ελευθεροτεκτονικούς κανονισμούς από το 1723, και μάλλον προέρχονται απο τους κανονισμούς των μεσαιωνικών συντεχνιών λιθοξόων. Το 1858, ο Albert G. Mackey επιχείρησε να θεσπίσει 25 Οροθέσια.^[40]

Αγαθοεργία

Η αδελφότητα ασχολείται ευρέως με τη φιλανθρωπία και την κοινωνική εργασία. Στη σύγχρονη εποχή συλλέγονται χρήματα μόνο από τις συνδρομές των μελών και διατίθενται για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Παγκοσμίως ο Ελευθεροτεκτονισμός δαπανά σημαντικά χρηματικά ποσά σε μη Τεκτονικές φιλανθρωπίες, τοπικά, εθνικά και διεθνώς.
Σε προηγούμενους αιώνες, οι διαθέσιμοι χρηματικοί πόροι για τη φιλανθρωπία συλλέγονταν με τη μορφή Ταμείου Αλληλοβοήθειας και υπήρχαν περίπλοκοι κανονισμοί για τον καθορισμό της καταλληλότητας του αιτούντα χρηματικής βοήθειας, συμφώνως προς αυστηρά τεκτονικά κριτήρια.^[41][42][43]

Διαδικασία εισόδου στον Ελευθεροτεκτονισμό

Μύηση στον Ελευθεροτεκτονισμό. 18ος αιώνας

Για να εισχωρήσει κάποιος στον Ελευθεροτεκτονισμό πρέπει να αποταθεί αυτοβούλως σε κάποιο ήδη μέλος, που θα τον συστήσει και θα τον προτείνει και να κάνει από μόνος του αίτηση εισδοχής στη Στοά της κοινότητάς του. Πιο σπάνια είναι στις μέρες μας η περίπτωση όπου αυτός που επιθυμεί να εισέλθει στον Ελευθεροτεκτονισμό πρέπει να το ζητήσει τρεις φορές και όχι μόνο μία.^[44] Κάποιες Στοές είναι πιο δεκτικές σε νέα μέλη ενώ άλλες περισσότερο επιλεκτικές. Ασχέτως με τον τρόπο που μια Στοά δέχεται υποψηφίους, ένας υποψήφιος για να γίνει δεκτός ως μέλος της και να μυηθεί από αυτή στον Ελευθεροτεκτονισμό, πρέπει να υπερψηφισθεί από τα μέλη της ενόσω αυτή είναι «ανοιχτή», δηλαδή ενόσω η Στοά εργάζεται. Το εάν ο υποψήφιος γίνεται αποδεκτός με σχετική ή απόλυτη πλειοψηφία, διαφέρει ανά περίπτωση και εξαρτάται από τον εσωτερικό κανονισμό της εκάστοτε Στοάς.

Γενικές απαιτήσεις

Γενικότερα, για να γίνει Ελευθεροτέκτονας στον αμιγή Τεκτονισμό, κάποιος υποψήφιος πρέπει:^[29]

• Να είναι άνδρας που προσέρχεται αυτοβούλως.
• Να πιστεύει σε κάποιο Υπέρτατο Ον, όποια υπόσταση και εάν έχει αυτό για τον καθένα.
• Να έχει τουλάχιστον το ελάχιστο της αποδεκτής ηλικίας. Αυτό κυμαίνεται από 18 έως 25 έτη αναλόγως της Μεγάλης Στοάς (Στην Ελλάδα είναι τα 21 έτη).
• Να είναι άνθρωπος καλών ηθικών αρχών, καλού χαρακτήρα και καλής φήμης.
• Να είναι ψυχικά, διανοητικά και σωματικά υγιής. Δηλαδή, ο υποψήφιος πρέπει να μην πάσχει από κάτι και να μην είναι σε τέτοια κατάσταση που να τον εμποδίζει να εκτελεί τα καθήκοντά του.
• Να είναι ελεύθερος από γέννησης.^[45] Η απαίτηση αυτή διατηρείται στην σύγχρονη εποχή ως ιστορικό αξίωμα.
• Να έχει προταθεί από δύο ήδη μέλη της Στοάς, οι οποίοι και εγγυώνται για αυτόν.

Οι παραπάνω απαιτήσεις, γενικότερα, οριοθετούν την ελευθεροτεκτονική «κανονικότητα» ή μη του αμιγούς Τεκτονισμού. Μια αποδεκτή απόκλιση από αυτές είναι να επιτρέπεται σε έναν «Λυκιδέα» (τον υιό ενός Ελευθεροτέκτονα),^[46] να μυείται προ του ελάχιστου ορίου ηλικίας, ποτέ όμως πριν τα 18 του έτη.

Τεκτονισμός και θρησκεία

Ο οφθαλμός της Θείας Πρόνοιας

Ο Ελευθεροτεκτονισμός δηλώνει ρητά και ανοικτά πως δεν είναι ούτε θρησκεία ούτε υποκατάστατο θρησκείας.^[47][48] Ο Τζέιμς Άντερσον (James Anderson) (1679-1739) στα Συντάγματα των Ελευθέρων Τεκτόνων του 1723 εισάγει την ιδέα της φυσικής θρησκείας, δηλαδή της πίστης στον μοναδικό Θεό που ο καθένας λατρεύει. Ο «κανονικός» Ελευθεροτεκτονισμός αξιώνει οι υποψήφιοι του να πιστεύουν σε ένα «Υπέρτατο Ον», όποιο και αν είναι αυτό για τον καθένα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα άνδρες από μία ευρεία κλίμακα πίστεων να μπορούν να γίνουν Ελευθεροτέκτονες.
Από τις αρχές του 19ου αιώνα, η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας έδωσε μια γενικότερη και μη δογματική έννοια στο «Υπέρτατο Ον», με αποτέλεσμα να δέχεται ως μέλη της και άθεους υποψηφίους. Αυτό το γεγονός οδήγησε σε ρήξη τις σχέσεις της με την Ενωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας.

Κριτική και αντιδράσεις

Αντιτεκτονισμός είναι η «ομολογημένη αντίδραση στον Ελευθεροτεκτονισμό». Δεν υπάρχει κάποια ομοιογενής κίνηση αντιδρώντων. Τον Αντιτεκτονισμό αποτελούν κριτικές θεμελιωδώς ασύμβατες, προερχόμενες από ομάδες ανθρώπων, κυρίως πολιτικής και θρησκευτικής φύσεως, που αντιτίθενται στον Ελευθεροτεκτονισμό η καθεμιά για τους δικούς της λόγους.
Από τον 18ο αιώνα υπήρξαν αρκετές «αποκαλύψεις» για τον Ελευθεροτεκτονισμό. Αυτές, σύμφωνα με τους Ελευθεροτέκτονες, συχνά στερούνταν συνοχής,^[49] ήταν για διάφορους λόγους απαρχαιωμένες,^[50] ή ήταν εμφανείς απάτες.^[51] Αυτές οι «αποκαλύψεις» συχνά έγιναν η βάση για την κριτική στον Ελευθεροτεκτονισμό, κυρίως πολιτικής και θρησκευτικής φύσεως.^[52]

Θρησκευτική Κριτική

Ο Ελευθεροτεκτονισμός προσέλκυσε την κριτική θεοκρατικών καθεστώτων και οργανωμένων θρησκειών με την κατηγορία ότι ανταγωνίζεται τη θρησκεία. Επίσης, κατηγορήθηκε για ετεροδοξία μέσα στους κόλπους του. Τέλος, έγινε συχνά στόχος «θεωριών συνωμοσίας», που τον θεωρούν απόκρυφη και διεφθαρμένη δύναμη.

Ελευθεροτεκτονισμός και Χριστιανισμός

Αν και μέλη ποικίλων πίστεων παραθέτουν τις ενστάσεις τους, κάποια χριστιανικά θρησκευτικά δόγματα έχουν ιδιαίτερα αρνητική στάση έναντι του Ελευθεροτεκτονισμού, απαγορεύοντας ή αποθαρρύνοντας τα μέλη τους από το να γίνουν Ελευθεροτέκτονες.
Το θρησκευτικό δόγμα με την μεγαλύτερη ιστορία εναντίωσης στον Ελευθεροτεκτονισμό είναι η Καθολική Εκκλησία. Οι ενστάσεις που προβάλλει η Καθολική Εκκλησία βασίζονται στον ισχυρισμό πως ο Ελευθεροτεκτονισμός διδάσκει μια νατουραλιστική θεϊστική πίστη που δεν συνάδει με το δόγμα της Εκκλησίας.^[53] Σειρά Παπικών επισήμων αναγγελιών εκδόθηκαν εναντίον του Ελευθεροτεκτονισμού. Η πρώτη από αυτές ήταν η «In Eminenti» του Πάπα Κλεμεντίου του 7ου που εκδόθηκε στις 28 Απριλίου του 1738, ενώ η πιό πρόσφατη ήταν η «Ab Apostolici» του Πάπα Λεοντίου του 8ου που εκδόθηκε στις 15 Οκτωβρίου του 1890. Ο Κώδικας Εκκλησιαστικού Δικαίου του 1917 δήλωνε ρητά πως η συμμετοχή στον Ελευθεροτεκτονισμό αυτομάτως συνεπάγεται τον αφορισμό.^[54] Ο Κώδικας Εκκλησιαστικού Δικαίου του 1917 επίσης απαγόρευε βιβλία φιλικά στον Ελευθεροτεκτονισμό.
Από την πλευρά της, η Ορθόδοξη Εκκλησία καταδικάζει το τεκτονισμό. Το 1933 η Εκκλησίας της Ελλάδος δήλωσε επισήμως πως όταν γίνεται κανείς μασόνος (μέλος του Τεκτονισμού) αποτελεί πράξης αποστασίας από την Εκκλησία και ως εκ τούτου, μέχρι να μετανοεί, το πρόσωπο που εμπλέκεται στο Τεκτονισμό δεν μπορεί να μετέχει της Θείας Ευχαριστίας.^[55]
Από την πλευρά του, ο Ελευθεροτεκτονισμός ποτέ δεν εναντιώθηκε στο να εισέρχονται στην αδελφότητα Καθολικοί Χριστιανοί. Οι φίλιες Μεγάλες Στοές της «Ενωμένης Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας» διαψεύδουν τις αξιώσεις της Εκκλησίας και δηλώνουν πως εμμένουν σαφώς στην αρχή τους ότι «ο Ελευθεροτεκτονισμός δεν είναι θρησκεία, ούτε υποκατάστατο για την θρησκεία.»^[47]

Ελευθεροτεκτονισμός και Ισλάμ

Πολλά Ισλαμικά αντιτεκτονικά επιχειρήματα είναι στενά συνδεδεμένα με τον αντισημιτισμό και τον αντισιωνισμό.^[56] Κάποιοι Μουσουλμάνοι ισχυρίζονται οτι ο Ελευθεροτεκτονισμός προάγει τα συμφέροντα των Εβραίων παγκοσμίως και πως ένας εκ των στόχων του είναι η αναδόμηση του Ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ.^[57] Αρκετές χώρες με σημαντικό Μουσουλμανικό στοιχείο απαγορεύουν τον Ελευθεροτεκτονισμό εντός της επικρατείας τους. Πάντως, σε χώρες όπως η Τουρκία, το Μαρόκο και η Αίγυπτος έχουν ιδρυθεί Μεγάλες Στοές.^[58]

Πολιτικές αντιδράσεις

Διάφορες θεωρίες συνωμοσίας έχουν συνδέσει τον Ελευθεροτεκτονισμό με τη «Νέα Παγκόσμια Τάξη», και δηλώνουν πως ο Ελευθεροτεκτονισμός ως οργάνωση είτε τείνει στην παγκόσμια κυριαρχία ή ήδη μυστικά έχει τον έλεγχο της παγκόσμιας πολιτικής σκηνής. Ιστορικά ο Ελευθεροτεκτονισμός προσέλκυσε τις επικρίσεις και τις διώξεις της πολιτικά ακροδεξιάς (π.χ. της Ναζιστικής Γερμανίας)^[59][60] και της ακροαριστεράς (π.χ. των πρώην Κομουνιστικών καθεστώτων στην ανατολική Ευρώπη).^[52]
Σε κάποιες χώρες ο αντιτεκτονισμός είναι συχνά συνδεδεμένος με τον αντισημιτισμό και τον αντισιωνισμό. Για παράδειγμα, το 1980 ο Σαντάμ Χουσεΐν άλλαξε τον Ιρακινό ποινικό κώδικα καθιστώντας κακούργημα την «προαγωγή και επευφημία Σιωνιστικών αρχών, συμπεριλαμβανομένου του Ελευθεροτεκτονισμού, ή όποιων συνδέονται με Σιωνιστικές οργανώσεις.» ^[61]
Το 1799 ο Ελευθεροτεκτονισμός στην Αγγλία σχεδόν σταμάτησε, λόγω Κοινοβουλευτικής αναγγελίας. Ως επακόλουθο της Γαλλικής Επανάστασης, η «Νομοθετική Πράξη περί Παρανόμων Εταιρειών» του 1799 απαγόρευε κάθε συγκέντρωση ομάδων που απαιτούσαν τα μέλη τους να αναλάβουν με όρκο κάποια υποχρέωση.^[62] Οι Μεγάλοι Διδάσκαλοι αμφοτέρων των «Μοντέρνων» και των «Αρχαίων» Ελευθεροτεκτόνων, εξήγησαν στον Πρωθυπουργό Γουίλιαμ Πιτ (William Pitt) που δεν ήταν Ελευθεροτέκτων, πως η αδελφότητα υποστήριζε τον νόμο και την νομίμως εκλεγμένη εξουσία και ότι συμμετείχε ενεργά σε φιλανθρωπικές εργασίες. Ως αποτέλεσμα ο Ελευθεροτεκτονισμός εξαιρέθηκε από τους όρους αυτής της Νομοθετικής Πράξεως.^[62] Η «Νομοθετική Πράξη περί Παρανόμων Εταιρειών» καταργήθηκε από το Κοινοβούλιο το 1967.^[62]
Το 1826 ο Ελευθεροτεκτονισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες αντίκρισε πολιτική πίεση μετά την εξαφάνιση του Γουίλιαμ Μόργκαν (William Morgan). Η «Υπόθεση Μόργκαν» τροφοδότησε ένα αντιτεκτονικό κίνημα, που μεσουράνησε κατά τον σχηματισμό ενός βραχύβιου αντιτεκτονικού κόμματος, το οποίο έθεσε υποψηφίους για τις Προεδρικές εκλογές του 1828 και του 1832.
Ακόμη και στις σύγχρονες δημοκρατίες ο Ελευθεροτεκτονισμός εξακολουθεί ενίοτε να κατηγορείται ότι είναι ένα δίκτυο στο οποίο άτομα απασχολούνται με τη ρουσφετολογία, χρησιμοποιώντας τις διασυνδέσεις τους στην αδελφότητα για πολιτική επιρροή και επιχειρηματικές συναλλαγές. Ο Ελευθεροτεκτονισμός επισήμως και ρητώς διαψεύδει αυτούς τους ισχυρισμούς.

Ολοκαύτωμα

Μη-με-λησμόνει

Τα διατηρημένα αρχεία του «Reichssicherheitshauptamt» (Κεντρικό Γραφείο Ασφαλείας του Ράιχ) δείχνουν την δίωξη των Ελευθεροτεκτόνων.^[63] Αν και ο αριθμός δεν είναι γνωστός επακριβώς, εκτιμάται πως 80 με 200 χιλιάδες Ελευθεροτέκτονες εκτελέστηκαν από το Ναζιστικό καθεστώς. Οι Ελευθεροτέκτονες τρόφιμοι των στρατοπέδων συγκέντρωσης θεωρούνταν πολιτικοί κρατούμενοι και έφεραν ένα αντιστραμμένο κόκκινο τρίγωνο.^[64]
Κατά την διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου οι Ελευθεροτέκτονες φορούσαν το σήμα με το μικρό μπλε λουλούδι («μη-με-λησμόνει») ως μυστικό σημάδι αναγνώρισης μεταξύ τους.^[65][66][67] Στις μέρες μας, Ελευθεροτέκτονες ανα την υφήλιο φέρουν το σήμα «μη-με-λησμόνει» στο πέτο τους για να θυμούνται όλους αυτούς που υπέφεραν στο όνομα του Ελευθεροτεκτονισμού, κυρίως κατά την Ναζιστική περίοδο.^[68]

Γυναίκες και Ελευθεροτεκτονισμός

Ο αμιγής Ελευθεροτεκτονισμός συχνά επικρίνεται για το γεγονός πως δε δέχεται γυναίκες ως μέλη. Από υιοθέτησης των «Συνταγμάτων των Ελευθέρων Τεκτόνων» του Τζέιμς Άντερσον 1679-1739) το 1723, έχει γίνει δεκτό ως αξίωμα από τους «κανονικούς» Ελευθεροτέκτονες πως μόνο άνδρες μπορούν να γίνουν Ελευθεροτέκτονες. Έτσι οι «κανονικές» Μεγάλες Στοές δεν δέχονται γυναίκες διότι πιστεύουν πως αυτό θα παραβίαζε τα «αρχαία Οροθέσια».
Ενώ οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να συμμετέχουν σε αμιγείς Στοές, υπάρχουν πολλές γυναικείες αδελφότητες (κυρίως στις Η.Π.Α.) οι οποίες σχετίζονται με τον «κανονικό» Ελευθεροτεκτονισμό και τα «παράλληλα» του Σώματα, όπως οι «Θυγατέρες του Νείλου», η «Αδελφότητα του Αμάρανθου», οι «Θυγατέρες του Ιώβ», η «Αδελφότητα του Ανατολικού Αστέρος», οι «Κορασίδες του Ουράνιου Τόξου» . Αυτές έχουν τα δικά τους τυπικά και παραδόσεις, αλλά ακολουθούν το Ελευθεροτεκτονικό μοντέλο. Από το 1882 μικτές Στοές συναντώνται στη Γαλλία. Ο «Μεικτός Τεκτονισμός» δέχεται συνάμα άνδρες και γυναίκες.<sup>[69][70]

 http://el.wikipedia.org/wiki/</sup>